"علی علیه السلام؛ نماد، اسطوره یا اسوه کامل و دست یافتنی"

چکیده مقاله

در این پژوهش نحوه نگرش به شخیتخیت امیرالمومنین که ار چهره هاا شخناهته شخده حاملان حقائق دین و نگهبانان کتاب مبین بوده و در عین حال همواره مورد احترام جامعه دینداران واقع شده، مورد بررسی و ارریابی قرار گرفته است. شیعیان در سایه سار ح ضرتش به مراتبی ار دلب ستگی و هماهنگی روحی و رفتارا به ای شان د ست مییابند ریرا با افزایش معرفتِ رهروان، محبت ایشان به این عنتر حاضریراق و سیتکوش در عرصه دین و دیانت بیشتر و عمیقتر میگردد. ار سویی دیگر این همانندسارا در سخخخایه گسخخخترش هگاهی داراا مراتبی می شخخخود که ار ارادت قلبی هغار و به عشخخخق و دلدادگی و بیان گفتارا و پیروا عملی و با رویکرد تحلیلی، سعی گردیده پرده ابهام ار » نماد، اسطوره و الگو « علیگونهشدن میانجامد. در پژوهش پیش رو با چهرهنمایی ار سطوح نگرش به شیتیت والاا امیرالمومنین کنار رده شود. سطوح برداشت و تلقی ار شیتیت امام علی ع در میان افراد، اقشار و مذاهب را می توان در " نماد دیندارا و فضخیلت"، "اسخطوره برتر"، "ترار مسخلمانی"، "قطب عرفانی"، "انسخان کامل و اسخوه قابل تاسی" هلاصه نمود. در این جستار مشیص گردید: اولا امیرالمومنین، اسوه تضمین شده براا هدایت و سعادت بشر بوده و تأسی به ایشان در همه ابعاد رندگی مادا و معنوا موجب دستیابی به نجات و نیکبیتی است. ثانیا علاوه بر ارادت قلبی و گرایش ایمانی بعنوان اسطوره یا نماد، با عنایت به جنبه بشرا و اسوه بودن هن حضرت براا انسان اسلام، تأسی عملی و همه جانبه به هتلتها و ویژگیهاا امام علی ع نیز ممکن بل لارم است. ثالثا نمادها و اسطورههاا دینی نیز عامل گرایش و افتیار به دین و نزدیک شدن به فیض هدایت الهی ه ستند اما توقف در این گرایش، به منزله غفلت و محرومیت ار هدف عالی و غایت متعالی ا ست که ا سوهها براا هن هلق و معین شدهاند. رابعا هن حضرت همانند سایر اسوههاا دین، دانشمحور و بینشمدار و عمل گرایند پس شایسته است که تاسی به او همه ابعاد فوق را در بر گیرد. هامساً فطرا بودن همورهها و صفات امیرالمومنین و عدم تفاوت اساسی او با سایر انسانها، به معناا هن است که براا همه انسانها قابل دسترس و قابل تبعیت بوده و همگان را امکان همانندسارا با او میسر باشد. .