| نویسندگان | حسن احمدی زاده |
| نشریه | پژوهش های فلسفی – کلامی |
| شماره صفحات | ۱۳۳ |
| شماره مجلد | ۲۸ |
| ضریب تاثیر (IF) | ثبت نشده |
| نوع مقاله | Full Paper |
| تاریخ انتشار | 1405/04/04 |
| رتبه نشریه | علمی - پژوهشی |
| نوع نشریه | الکترونیکی |
| کشور محل چاپ | ایران |
| نمایه نشریه | ISC ,SCOPUS |
| کلید واژه ها | خداوند یونان باستان آپایرون گریگوری نیسایی |
|---|
چکیده مقاله
یونانیان و نیز الهیدانان مسیحیای که متأثر از آنها بودهاند، مانند گریگوری نیسایی، با رویکردهای مختلفی از مفهوم بینهایت سخن گفتهاند. در اِسناد این مفهوم به خداوند، دقیقاً مشخص نیست که ایشان چه معنایی از آن در نظر دارند. یونانیان هم از بینهایتِ کمّی سخن گفتهاند هم از بینهایتِ کیفی. اما اکثر ایشان و نیز الهیدانان مسیحی، در درجۀ اول، به بینهایت نه از نظر کمیت، بلکه به عنوان کیفیتی منحصربهفرد از خداوند میاندیشند، کیفیتی که ارتباط مستقیمی با عدد و اندازهگیری ندارد. از نظر گریگوری، طبیعت الهی تغییرناپذیر و فاقد هر گونه ضدی است که بتواند او را محدود سازد، و از آنجا که خداوند هیچ ضدی ندارد، در نیکویی و دیگر کمالات بیحدوحصر است. در جستار حاضر تلاش خواهیم کرد تا سرگذشتِ هستیشناختی-الهیاتیِ مفهوم بینهایت در اندیشۀ یونانیان باستان و تأثیر آن در دیدگاه گریگوری نیسایی را بررسی کنیم. این مفهوم به بخشی از الهیات سلبی در آثار گریگوری نیسایی تبدیل میشود. از نظر او، به دلیل شدت تعالیِ خداوند، ذات او را نمیتوان با هیچ نامی بیان کرد. گریگوری اولین متفکری است که بهتفصیل در مورد بینهایت الهی بحث میکند، اگرچه این مفهوم در دیگر پدران کاپادوکیهای نیز ظاهر میشود.